Galia, kalba ir tapatybė: postkolonijinės kalbos mokymo politikos Indonezijoje analizė pagal Michel Foucault

Santrauka

Tyrime naudojamas M. Foucault genealoginės analizės metodas ir kvestionuojamas vyraujantis postkolonijinis diskursas apie indoneziečių kalbos ir literatūros mokymą kaip neutralią priemonę formuojant nacionalinę tapatybę ir diegiant kultūrines vertybes. Keliami klausimai dėl savaime suprantamo įsitikinimo, kad literatūra natūraliai priklauso charakterio ugdymo sričiai, ir atsekami galios bei žinių santykiai keturiais istoriniais laikotarpiais (Olandijos kolonijinio laikotarpio (1900–1942), Japonijos okupacijos (1942–1945), Soekarno laikotarpio (1945–1966) ir Naujosios tvarkos režimo (1966–1998). Mūsų atlikta genealoginė dokumentų analizė atskleidė, kad šiuolaikinė moralinė pozicija, teigianti, jog mokytojai yra vertybių „perdavėjai“, yra diskursuose vyravusių nuostatų išdava. Kiekvienas istorinis laikotarpis paliko skirtingas galios ir žinių struktūras: Sasrasoegondos gramatikoje įkūnijama kolonijinė kalbų subordinacija, Japonijos okupacijos metu įvyko episteminis lūžis, kuris iškėlė indoneziečių ir uždraudė olandų kalbą, revoliucinio nacionalizmo eroje reiškėsi sistemingas ideologiškai atrinktos literatūros struktūrinimas, o Naujosios tvarkos režimo metu vyravo politiškai kontroversiškus kūrinius išstūmęs standartizavimas. Atskleisti trys susipynę mechanizmai iliustruoja, kaip buvo perteikiamos galios ir žinios, tai buvo drausminimo normalizavimas standartinėmis mokymo programomis, ideologinis pašaukimas per kanoninių tekstų atranką ir valdžios savireguliacija per moralaus mokytojo iškėlimą. Toks moralinis reguliavimas marginalizuoja diskursus, kurie subjektus pozicionuoja už jų socialinių, politinių ir kultūrinių ribų. Tyrime abejojama populiaria literatūros kaip skaidrios kultūros perdavimo priemonės samprata ir parodoma, kad literatūrinis diskursas veikia ne tik kaip ideologinis valstybės aparatas, bet ir kaip alternatyvios prasmės kūrimo kovos laukas. Dabartinės demokratinės reformos, kurios naudoja komunikacinės kompetencijos sistemą siekdamos skatinti įvairovės diskursą, gali būti vertinamos kaip nauja valdymo technologija, skirta išlaikyti spaudimą viską standartizuoti, tuo pačiu tariamai suteikiant daugiau galių mokytojams. Tyrimas padeda suprasti, kad, siekiant reikšmingos švietimo transformacijos, kalbos ir literatūros mokymas tampa iš esmės politine praktika, kuri atveria erdvę atvirkštiniam elgesiui, kuris gali sukurti realią erdvę kritiškumui ir laisvei nuo valstybės vadovaujamų moralinių suvaržymų.